Sept ans après sa dernière visite au pays, Dany revient se ressourcer dans ses racines. Un retour qui s’inscrit sous le signe d’un voyage intellectuel et spirituel.

Chaque retour en Haïti est une déclaration d’amour, un rituel nécessaire. »

Dany Laferrière, écrivain haïtien et membre de l’académie française

À l’occasion de cet anniversaire symbolique des quatre décennies de “Comment faire l’amour avec un nègre sans se fatiguer” (1985), l’auteur revient sur la portée prophétique de son premier roman, devenu un classique incontournable pour quiconque souhaite décoder les tensions identitaires et les nouveaux enjeux migratoire qui secouent l’Amérique du Nord, où les crispations nationalistes redéfinissent sans cesse le rapport à l’autre.

Dany Laferrière, le funambule haïtien demeure une figure singulière, à la fois ancré dans l’institution et farouchement fidèle à ses racines. De son fauteuil sous la coupole de l’académie française aux ruelles vibrantes de Port-au-Prince, l’écrivain continue de tracer un sillon unique, transformant la littérature en une une conversation ininterrompue qui ignore les frontières.

Le retour au pays, « un pouls a reprendre »

Ce mardi 14 juillet 2026, l’ecrivain était de retour sur sa terre natale. À l’initiative du ministère de la culture et de la communication et de l’Université d’État d’Haïti, une conférence intitulé carte blanche à Dany a marqué ce retour attendu .

Dans une intervention empreinte d’une franchise salutaire, l’académicien a dressé un constat lucide, presque chirurgicale, de la situation actuelle : « Haïti est proie à une crise politique et sociale  profonde ». Pourtant loin de tout défaitisme, il a tenu à saluer « la vitalité culturelle indomptable d’n pays » qui, selon ses propres mots, ne cesse de l’accompagner dans chacun de ses voyages. Pour Laferrière « chaque retour en Haïti est une déclaration d’amour, un rituel nécessaire. »

« Comment faire l’amour avec un nègre sans se fatiguer » : un titre, une identité qui résiste

Interrogé sur une éventuelle réécriture du titre de son œuvre fondatrice, à l’aune des débats contemporains sur la race et la sémantique, Laferrière opposé une fin de non-recevoir, pour lui, le mot “nègre”, s’ils est devenu “dérangeant” dans certains cercles occidentaux, conserve en Haïti une force historique intacte: celle du “nègre marron” ce symbole ultime de résistance, de rupture avec l’oppression et de quête de liberté.

Le livre, loin de dater, semble aujourd’hui plus actuel que jamais. Il ne s’agit pas pour l’auteur de provoquer par le titre, mais de maintenir un miroir tendue face à la société. Laferrière rappelle que le sens des mots dépend de la terre sur laquelle ils sont prononcés. En refusant de changer le titre, il affirme sa liberté d’écrivain: son texte reste une matière vive, une source de débats, de fascination et de relecture indéfinies, prouvant que la littérature lorsqu’elle est honnête, transcende les époques.

La littérature comme lien indéfectible

Dany Laferrière occupe une place à part dans le Panthéon: honoré au musée Grévin, immortaliser par un timbre canadien, statufié à Québec, il ne s’est jamais laisser emprisonner par ces attributs de la gloire. Au contraire, cette aura internationale sert son action auprès des jeunes auteurs qu’il encourage sans relâche. Il reste cet homme généreux et disponible qui a compris très tôt que le livre ne sert à rien s’il reste enfermé dans une bibliothèque.

À l’heure où les murs se dressent un peu partout, Laferrière continue de bâtir des ponts. Il fait de la littérature un espace de liberté et un lieux où l’on ose parler vrai. Alors qu’Haïti traverse une période charnière, sa présence est un rappel: la culture demeure le socle sur lequel on peu construire l’avenir. Dany Laferrière prouve que l’n peu appartenir au monde tout en restant viscéralement, le fil d’une terre dont il n’a jamais cessé d’être le témoin et le chantre.

RÉDACTION : Kendoph SAINTALE

RÉVISION & CORRECTION : Alfred Dieudonné FRANÇOIS JR

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